Горячие Новости
  • Царь или Президент

    Царь или Президент

    Примирение между Иосифом и его братьями – это основа и модель будущего примирения между северными ко...

  • Трудно быть евреем

    Трудно быть евреем

    Пророк Амос говорит: «Только вас признал Я изо всех семейств земли, поэтому и взыщу Я с вас за ...

  • Примите участие в грандиозном проекте

    Примите участие в грандиозном проекте

    Мы приглашаем вас стать наши компаньонами, соратниками в этом общем, святом деле, ваш вклад, какой б...

  • Небеса и земля

    Небеса и земля

    На этой неделе есть расхождение между обычаями разных общин в отношении hафтары — главы из про...

  • Бунт Адонии и воцарение Соломона

    Бунт Адонии и воцарение Соломона

    Книга Царств рассказывает о том, что Адонияhу сын Давида, решил (вопреки известной всем воле Давида)...

Чтение Шма перед сном

Поминовение

Поминовение

Моральные нормы

Моральные нормы

Чтение Шма

Чтение Шма

Изучение Торы

Изучение Торы

молитвы

Проклятие

Борода или любовь

Этика ноахида

Почитание родителей

Грехи и заслуги

Еврейские книги

Душа после смерти

Предметы культа

Как стать Ноахидом?

Свинина

Молитва

Молитва

Ракия

Помощь

"...от всякого человека, благорасположенного сердцем, берите приношение Мне."
Исход 25:2

Участие

"...ЧТОБЫ ВЗЫВАТЬ ИМ ВСЕМ К ИМЕНИ БОГА, СЛУЖИТЬ ЕМУ СООБЩА! " Цфания 3:9

Проекты

"И СТАНЕТ БОГ ЦАРЕМ НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЕЙ: В ТОТ ДЕНЬ БОГ БУДЕТ ЕДИНЫМ И ИМЯ ЕГО – ЕДИНЫМ!"
ЗХАРЬЯ 14:9

Дискуссионная группа Bnei Noach Group

К НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ «БЕШАЛАХ» (ох уж этот исход)

"Когда Б-г совершает чудо, это происходит так, чтобы мы потом вгляделись в естественный ход событий и сказали: «Я понял, это не совсем так, как это кажется. И это тоже чудо».
Седьмой Любавический Ребе Менахем Мендл Шнеерсон.

Хотите верьте, хотите нет, а дело было так.
Серия землетрясений и извержений вулканов в Средиземноморье и на Аравийском полуострове, а возможно и в других частях планеты, а в 1450±100 г. до н. э. породила цепь природных катастроф, изменение климата, что привело в движение многие народы. Однажды в Египте после одного из таких извержений вулканический пепел закрыл солнце, день стал ночью, похолодание вызвало невиданный град, резкое изменение климата привело к несвоевременному и обильному цветению воды в Ниле. Рыба в реке погибла, а жабы вылизали из рек и массово гибли на суше. Гниение миллионов трупов привело к быстрому размножению мух и мошек, которые являются переносчикам различных заболеваний, в том числе и кожных. Возникла эпидемия, которая охватила юг страны, а до севера, в том числе до земли Гошен в дельте Нила, где жили евреи-хабиру, вероятнее всего не дошла. Нарушение сложившегося тысячелетиями экологического равновесия привело к нашествию саранчи и размножению гусениц, которые уничтожили урожай. Эти события надолго зафиксировались в народном сознании и в фантастической форме дошли до нас в книге Бытие как десять казней египетских. Миллионы тонн пепла, выброшенных в атмосферу на десятилетия изменили климат на планете. Солнечных лучей до поверхности доходило недостаточно, а это приводило к недороду, голоду и рахиту среди детей, что показано в египетской живописи тех времен.
Власть жреческой аристократии в Египте пошатнулась. Тысячелетиями она держалась на знаниях и наблюдениях за природными процессами в долине Нила. Монополизируя и используя эти знания, жрецы могли точно рассчитать план мелиоративных и ирригационных мероприятий на данный период, которые обеспечат урожай и процветание. Это приводило население в трепет перед богами, которым жрецы служили, а их влияние и богатства росли. Но в результате изменения климата знания оказались бесполезными, вера в богов пошатнулась, пошатнулась и власть жреческой аристократии. Фараон Аменхотеп IV (1372-1354 г до н. э.) понял, что это и есть самый подходящий момент задвинуть старую жреческую аристократию с их богами, взять всю полноту власти в свои руки, перестать быть марионеткой в руках кукловодов. Опору он нашел в божестве семитского происхождения Атоне, известного нам под именем Адонай – Г-дь, а сам принял имя Эхнатон – полезный Атону. Если коренные египтяне в большинстве своём неохотно меняли веру предков, то семитские племена, жившие в Египте, восприняли реформу, так как они воспринимали монотеизм через призму своей генотеистической религии (генотеизм - поклонение божеству покровителю рода) и не видели в этом разрыва со своими традициями. После смерти Эхнатона его реформа была свёрнута, религия Атона запрещена, но ее еще около сорока лет продолжали тайно исповедовать многие египтяне.
В это время происходит первая волна эмиграции евреев-хабиру из Египта в Ханаан. К этому времени относятся упоминания об Иисусе Навине (разбойник Иисус у финикийцев), некоем Вениамине, а также царе Шхема, который вероятнее всего им помогал и их ханаанских союзниках. Вполне возможно, что эта волна была инспирирована властями Египта с целью укрепления своего пошатнувшегося влияния в Палестине и остановить хеттскую колонизацию этих земель. Часть евреев, скорее всего, никогда не покидала Ханаан и не переселялась в Египет, а вступила в этнический контакт с местным населением в районе Шхема, что символически изображено в Бытие 34:1-31. Они были крайне малочисленны и почти незаметны в пестрой этнорелигиозной картине Ханаана, занимали всего несколько поселений, чтили и берегли память о могилах предков, центром их религиозной жизни, скорее всего, был Вефиль. Этим может быть объяснен тот факт, что связь египетских хабиру с ханаанской землёй не была потеряна за столетия плена и почему именно район Шхема стал опорной базой еврейской экспансии. Исход, представляющийся нам одномоментным событием, на самом деле занял около 150 лет и прошел в виде нескольких волн эмиграции разной интенсивности с последующей ассимиляцией местного населения через приобщение к общему религиозному культу. Хабиру, поставлявшие рабочих для строек и наёмников для армии, могли составлять костяк египетских гарнизонов в Ханаане. Последняя волна исхода при фараоне Мер-не-Птахе уже не была санкционирована египетской властью и проходила во время общесемитского восстания в Ханаане, в котором приняли участие некогда преданные израильтяне-хабиру. Переход через Чермное море, в оригинале – Тростниковое море, не был на то время чем-то необычным. Тростниковым морем в то время назвали не существующую сегодня систему пресных, солоноватых, солёных болот, озер и мелководий от Синайского залива до дельты Нила. Ветер выгнал из него воду, а евреи перешли море аки посуху. Египетские воины не увидели в этом ничего необычного, гонимые приказом и чувством долга перед фараоном, погнались за ними, но их накрыла наступающая волна воды. Форсирование Минихом в ХVIII веке и Красной армией в гражданскую войну залива Сиваш – это полный аналог библейских событий. Манна небесная, усланный перепелами берег моря, превращение горькой воды в питьевую при попадании в неё содержащих щавелевую кислоту листьев – всё это естественные явления, которыми и кочевники-бедуины пользуются и поныне. Моисей, проживший много лет в пустыне, знал эти явления, а для земледельцев из дельты Нила всё это было чудом, что и было зафиксировано в книге Исход. Численность этой волны переселенцев явно преувеличена и вероятно всего является следствием ошибки при переводе и переписывании. Поэтому не стоит удивляться столь большой продолжительности жизни фараонов Древнего царства и ветхозаветных патриархов. Просто со временем обозначение цифр менялось, архивы были неправильно переведены и прочитаны. Сама логика подсказывает, что земля Гошен в дельте Нила не способна прокормить два миллиона человек.
Было ли в этих событиях чудо, пусть каждый решает сам. Как говорил Ребе: "Жизнь — это игра в прятки. Б-г прячется, а мы ищем".
... БольшееМеньше

7 часы назад

Ventsislav BaevШабат шалом... А зачем ето болтовня? Кому нужна? Лучше учим материалов из хахамим на Бишалах...6 часы назад

Ventsislav BaevБешалах: песнь женщин В этой главе повествуется об одном из самых больших чудес в истории еврейского народа, о чуде расступления вод моря во время Исхода евреев из Египта. Потрясенные люди поют песню благодарности Вс-вышнему. Поют мужчины и женщины, но, как подчеркивается в Торе, радость женщин была больше радости мужчин - они не только пели, они одновременно играли на музыкальных инструментах: «...и вышли все женщины... с тимпанами и свирелями» (Шмойс, 15:20). Благодаря этой особой радости женщин наши мудрецы постановили читать после главы из Торы «Бешалах» главу из «Судей», посвященную аналогичному сюжету - песне женщины: «И пела Двора». Мидраш рассказывает, что при расступлении вод моря и ангелы готовы были присоединиться к песне людей, но Вс-вышний запретил им это делать, пока не закончится песнь евреев. Мидраш уточняет: Вс-вышний хотел услышать сначала песню женщин. Чем же можно объяснить повышенную радость женщин в момент освобождения? Дело в том, говорят мудрецы, что именно женщины страдали в Египте в наибольшей степени. Ведь самый страшный антиеврейский указ фараона предписывал уничтожать новорожденных еврейских мальчиков. Материнское сердце не в состоянии выдержать подобное. Боль и страдание отца в этом случае, как правило, менее глубоки. Вот почему женщины выражали большую радость, чем их мужья. Мудрецы не устают повторять, что Тора - не учебник истории, а инструкция, имеющая отношение к любому человеку в любом поколении, актуальная во все века. Человеконенавистнические указы «фараона» издаются постоянно, просто выглядят они всякий раз по-новому. Если фараон египетский требовал уничтожать еврейских детей в прямом смысле слова, то «фараон» в каждом новом поколении для достижения той же цели облекает ее в другую, более цивилизованную форму, не столь жестокую, но не менее опасную. Сегодня, когда по милосердию Б-жьему еврейский народ находится в относительной безопасности, фараоновы указы одеты в духовные одежды. Нынешнего «фараона» зовут международным именем «ассимиляция». Это атмосфера, которая царит среди евреев в разных странах, завлекающая их в страшные ловушки. Если в Египте еврейских детей топили в Ниле, то сейчас мы часто позволяем утопить наших детей в водах материализма так называемой мировой цивилизации, лишая их возможности получить еврейское образование, познать мудрость Вечной Торы. Такое положение таит в себе огромную опасность. Еврейский народ не может существовать без Торы. Мы лишаем себя будущего, если сегодня подчиняемся указу «фараона» и равнодушно наблюдаем, как топят наших детей. Как и в свое время в Египте, этот указ имеет наибольшее отношение к женщинам. Именно они, женщины, способны противостоять грозящей народу опасности, позаботившись о еврейском воспитании своих детей. Кто, как не мать, больше всего общается с ребенком, она и спасет его, она и будет петь песнь благодарности Вс-вышнему, подобно пророчице Мирьям и остальным женщинам, вышедшим из Египта. по уроки Любавический Ребе1   ·  6 часы назад

Комментировать на Facebook

Все обсуждения

  • Мораль (1)

    Тора не пришла на Землю, не была открыта людям, чтобы научить их нравственности. Напротив, нравственность ... Читать далее »
  • Мораль (2)

274 / 4,414 / 57.42mb